Блог автора

Новости, заметки, материалы о книгах и текущей работе.

На главную
Показывать превью: Всего постов: 18
10 15 25
Личное ♡ 4 💬 1

значение духовного/трансперсонального опыта в жизни человека

значение трансперсонального и духовного опытов для развития личности, семьи и государства.
Семья, незавимимо от ее размеров, от мужа сженой, детьми и родителями, до государства и союза разных государств- примеры СССР и США, состоят из множества разных индивидуальностей, интересыи желания которых могут порой разительно отличаться, что , с одной стороны вполне естественно , и даже необходимо для индивидуального развития, однако, как достаточно часто наблюдается, так же может приводить к крайней степени несогласованности, выражаемой в острых противоречиях,приводящих к конфликтам, которые могут закончиться распадом целостности семьи, как наблюдается при разводе супругов,или развале союза государств- СССР-тому пример, или в нескончаемых попытках победить друг друга(как в примере продолжающегося в настоящее времявоенном конфликте Украины с Россией), когда бывший возлюбленный, братская республика и т.д. видится врагом,которого можно только победить, уничтожив…
И, кажется, что договориться о способах мирного сосуществования невозможно, поэтому даже пробовать не стОит….
Это происходит, вполне ожидаемо, поскольку за своими плотными границами индивидуальности этигосударства, народы, личности, не осознают, не проживают того, что могло бы их объединить и, привести к взаимности Мы, не теряя при этом своего индивидуального Я.
Говоря о развитии, об успехе, порой даже вполне квалифицированные психологи, подразумевают развитие индивидуальности внутри своих границ, и укрепление этих индивидуальных границ, что в целом, вполне понятно и оправдано тем, что каждая грань индивидуальности, включая ее границы, необходима и красива настолько, насколько необходим и красив сам большой мир, состоящий из этих разных индивидуальностей…
Однако, любой индивидуальности, для сохранения себя в большом мире, кроме отстаивания своих границ, необходимо научиться вписывать это действие в контекст развития этого большого мира, благодаря которому и существует эта индивидуальность, понимая, что в случае возникающих противоречий между своими и большими принципами, разрушение последних может лишить саму индивидуальность того, благодаря чему она имеет возможность к существованию и саморазвитию…, как это наблюдается иногда у пар, расставшихся по причине неразрешенных претензий друг к другу, и у государств, пожелавших обрести суверенитетвыходом из союза и потерявших больше, чем удалось обрести в одиночестве…
На мой взгляд, многих ошибок и острых углов, которые всегда и закономерно вырисовываются в любых отношениях, можно было бы избежать, имея более широкий взгляд на происходящее как внутри проблемных отношений, так и вокруг них, что вполне способна создать трансперсональная(выходящая за рамки индивидуальности) картина мира, в которой личностное и всецелое сосуществуют в единстве не противореча, а дополняя друг друга.
Что касается духовных переживаний, то именно они могут привести индивидов к осознанию своей индивидуальной миссии в целостном мире- миссии семьи для своего народа, и миссии народа для человечества и в целом Земли и большого Космоса, и, таким образом создать прочный фундамент Мы в отношениях как семьи, так и государств внутри большого союза.
И, глава семьи или руководитель государства, следующей духовной миссии своей и семьи , или своего народа, обладающей трансперсональным взглядом, способен гораздо более эффективно способствовать развитию своей семьи или государства, верно выбирая направление и трезво оценивая ресурсы для непротиворечивого вписывания своих и семейных или государственных дел в дела всего народа Земли, самой планеты и Космоса в целом….
Исследованиям трансперсональных пространств человеческого сознания и их роли в нашей жизни посвящены мои книги.
Петр Остриков.
Врач
Психолог.кандидат психологических наук.
Эзотерик.
Писатель.

дебют новинка рекомендуем
Подробнее
Личное ♡ 1 💬 0

просветление как социальная необходимость

Просветление, как социальная необходимость
Просветление до недавнего времени считалось редким достижением лишь некоторых «избранных», достигающих его годами и десятилетиями упорного духовного труда: молитв, поста и медитаций, чаще всего при отказе от социальной жизни, в условиях монастыря или даже пещеры отшельника.
Однако, благодаря развитию интегративной психологии, вобравшей в себя методы работы с сознанием мировых духовных школ и религий, а, так же использующей современные разработки ведущих трансперсональных психологов, становится вполне достижимым результатом практически любого участника тренинга, соответствующей направленности. Учитывая то, что эта способность, как и биологические инстинкты выживания и размножения, задается в «свернутом», как и последние, состоянии. И, для своего развития нуждается лишь во внимании своего владельца и лишь в некоторых направленных усилиях с его стороны.
Просветленное состояние сознания характеризуется проживанием бесконечного единства всего сущего в мире, и, как следствие, глубокого понимания и принятия общечеловеческих гуманитарных ценностей и моралей, без открытия для себя которых человек таковым может называться лишь весьма условно. Так как проживает свою жизнь, следуя заложенным в нем с рождения животным рефлексам и инстинктам, лишь слегка облагороженных социальным воспитанием: размножения и выживания. Основа последнего-страх за свою жизнь, побуждающий не только к бесконечному потреблению всех доступных «благ», но и к активным(агрессивным)действиям, направленным на избегание любой опасности бегством или уничтожением противника. Таким образом, выстроенные на этом страхе социальные коммуникации создают основу для напряжения в любых межличностных отношениях и конкуренции в ведении дел. А, принятые в социальном мире воспитательные меры, методами наказаний, апеллирующие к страху, еще более закрепляют в фундаменте психики личности доминирование животного (инстинктивного начала).
Что в масштабе межгосударственных отношений ведет к развязыванию войн и уничтожению народов. Из которых выход кажется только одним: полное истребление ненавистного(страшного) «врага», с которым нет ничего общего. И быть, вроде бы не может.
Таким образом, общество, отношения в котором построены на основе только животных инстинктов, вряд ли может претендовать на именование себя человеческим коллективом, мало чем отличаясь от стада зверей с межличностной конкуренцией за кусок мяса и вожаком во главе. В котором принципы гуманизма, взаимной поддержки и взаимопомощи остаются «за кадром», не будучи проживаемы каждым индивидом. Попытки же научить членов общества сознательному «правильному» поведению под страхом наказаний за их нарушенияни коим образом не дают полноценного эффекта для сознания, которое без проживания этих гуманистических норм и моралей по-прежнему остается сознанием животного, озабоченного проблемами поиска пищи и партнера для спаривания.
Таким образом формирование полноценного человеческого коллектива, отношения в котором основаны на принципах гуманизма, взаимо-выручки и поддержки начинается с интенсивного проживания каждым его членом просветленного(духовного) состояния сознания, и обучения умению поддерживать достигнутое состояние силой воли во всех, самых напряженных ситуациях, что облагораживает любые, самые «низменные» животные страсти и инстинкты.
Поэтому наиважнейшей задачей каждого рожденного на земле человеческого существа вполне может считаться достижения т.наз. просветленного состояния сознания, несущее кроме проживания общечеловеческих норм и моралей, имеющих фундаментальное значение для формирования полноценного «единого» человеческого общества, так же истинное видение своего пути/предназначения,и глубокое Я-самоосознание, не подверженное влиянию любых жизненных напряжений и перемен, что более чем актуально в периоды политических реформ и общественных преобразований.
базовые потребности личности гуманизм любовь отношения политика просветление социальный строй
Подробнее
Личное ♡ 0 💬 0

душа, личность и государство.

душа, личность и государство.
Душа, личность и государство-что, казалось, бы общего на первый взгляд у этих явлений?
Напомним, что душа в современной психологии носит название-сознание. Личность, или личина-своего рода внешняя оболочка души, отграничивающая ее от внешнего мира, разделяющая внутри на темную и светлую стороны, а, так же массу других частичек/субличностей.
И вот здесь мы можем отследить отчетливую аналогию души-индивидуального сознания, сознанию народа, населяющего любую страну.
А, так же подобие личности структуре государства, функциямикоторого так же является поддержание внешних границ, отделяющих любую страну от соседних государств, а, так же границ внутреннего порядка. Напомним, что государство возникло, как необходимое явление в классовом обществе(К. Маркс, и В. Ленин). И функциями государства было насильственное поддержание «низших»,т.е насилуемых классов(рабочих и крестьян) в повиновении правящей верхушке (буржуазии).
Что касается функции заботы государственной власти о благополучии насилуемых ею «низов», ее размер по-видимому определялся необходимостью поддерживания угнетаемых классов в пригодном к насилию состоянии, не более того.
Великая Октябрьская Революция 1917 года, свергнувшая, как казалось угнетателей напрочь, и подарившая свободу насилуемым ранее труженикам, поменяв слагаемые местами, однако оставила нетронутой саму систему социального неравенства. Ведь от перестановки слагаемых, как известно, сумма не меняется. Таким образом, остающееся классовое неравенство, разделившее душу народа, по-прежнему нуждается в поддержании границ, что не может не подразумевать насилия.
В структуре человеческой индивидуальности, совершенно аналогичным образом определяются сформированные социальным воспитанием границы запретов на проявление определенных чувств, эмоций и состояний, что так же происходит через насилие, называемое действием воли человека. Так приходится сдерживать проявление не только агрессии и злости, но и слез и бурной радости тоже. Что неизменно формирует внутреннею разделенность личности и души. Умение сдерживать свои эмоции и чувства почему-то именуется силой личности. Последняя, кстати в обществе так же тренируется в умении отстаивать свои(личностные)границы.
Приходящий в мир новый ребенок невинен и целостен. В нем еще нет разделенности на хорошее и плохое, чистое и грязное. Чужое и свое.
Подрастая же, он должен запомнить социальные правила: «что такое хорошо и что такое плохо». По которым ему дальше предстоит насиловать свои чувства и эмоции, а, так же свое тело, их и прочие «безобразия», ставвзрослым и полноценным членом насилующего себя общества. Можно сказать, что в его сознание интроецируется маленькое государство: ум, логичный и последовательный, воинственный и категоричный. Своей задачей ставящей следование правилам разделенности. Последняя необходима для реализации т.наз. власти. В которой тело становится подобно насилуемому некогда классу рабочих и крестьян.
Минимальное внимание, уделяемое телу дляподдержания его в «рабочем состоянии», то есть пригодном для насилия.
К счастью, как и в отношении государства, так и в отношении правящего ума в человеческой личности, существуют способы выражения своего недовольного протеста угнетаемым классом/частью личности. Которые, как правило, могут начинаться с т.наз. демонстраций этого протеста мелкими недомоганиями, легким дискомфортом и т.д. Однако, же, в случаях, когда правитель/ум продолжает закрывать глаза на демонстративные заявления недовольного труженника, чувства, эмоции и тело могут, как известно, перейти к действиям более определенного порядка. У индивида это проявляет себя физической болезнью-отказом органа или части тела безропотно служить дальше. В масштабе страны возможны попытки революционного свержения власти и замены ее на «добрую».
Однако же, суть государства, остающаяся при этом неизменной предполагает лишь повторение уже известного сценария. Поскольку пулемет всегда предназначен только для стрельбы по противнику, и человек, взявший в руки оружие, должен стрелять, а не заниматься посадкой цветов на клумбе.
Следует так же заметить, что личность, как и государство основаны на проявлении прежде всего нашего биологическогоЯ, то есть-животного, лишь слегка облагороженного правилами социальных отношений. Базовые же животные инстинкты- это страх за свое существование, а, так же потребность в размножениии потреблении еды. Последние предполагают оценку мира как наполненного опасностями, что диктует необходимость наращивать клыки и когти в случае личности и ядерный потенциал страны, что кажется вполне оправданным, когда мы окружены врагами, только и ждущими возможности напасть. Нахождение в состоянии страха соответствует«темной « стороне сознания». То есть той, где Я-самоосознание и воля «спят», а бал правят животные инстинкты.
По этим причинам душа-сознание народа и индивидуальности до поры до времени как бы не замечаются. Время же, как известно, приходит тогда, когда «низы не хотят», а «верхи не могут», что в психологии личности распознается как кризис.
От которого, как кажется, есть средство не только«лечения», но и своевременной профилактики тоже.
Кризисы, как правило, в мире внешнего проявляют себя утратой объекта потребления: денег, работы, жилья и прочь. или сексуального партнера. Что, как кажется и порождает сопровождающие кризис страдания. Как известно, от последних далеко не всегда удается избавиться методом «закрывания дыр»- сменой работы на другую или обретением нового партнера. Что наводит на мысль о первичности внутренних перемен, порождающих внешние события.
Упомянутым ранее «лекарством» и средством профилактики драматичности внутренних и внешних коллизий, по-видимому, могло бы быть открытие и развитие личностью умения проживать «просветленное» состояние своего сознания, априори заложенное к каждой индивидуальности, как и животные инстинкты.
В тантрической традиции это описывается открытием чакры Сахасрара, расположенной в районе макушки, которая описывается как тысяча-лепестковый лотос.

И приносит осознание всего многомерного мира целиком со множествами его взаимосвязей. И своего места в этом мире тоже. Кроме этих чудесных открытий, предшествующее, как правило им открытие сердечной чакры Анахата, приносят состояние высших человеческих доьродетелей- любви, милосердия, доброты, сострадания. Последние, облагораживая погруженное в них сознаниепрежнего животного существа, движущим мотивом которого быс страх за свои границы, теперь приносят омознание любящего единства всего сущего, при котором любые границы представляются весмьма условными. Это не означает их абсолютную ненадобность, но значительно смягчает степень категорической к ним привязанности и страх их потерять. Отношения же, которые становится способной выстраивать данная личность теперь по- настоящему характеризуются проживаемой взаимностью. Последнее складывается не изучением внешних признаков, которыми ваш партнер выражает свое состояние и отношение к вашим действиям, а глубоким пониманием его, как себя самого.
Что касается самой личности, можно сказать, она, наконец-то возвращается к своему изначальному состоянию целостности и детской невинности, не утрачивая накопленных ранее качеств взрослого опыта.
Вспоминая о подобии личности и государства, представить перемены последнего, все же, наверное, ничуть не проще, чем предстать себе, что пулеметчик посадил розу в ствол своего оружия.
И, тем не менее, поскольку опыт трансформации личности свидетельствует о возможности таких не простых перемен, это позволяет предположить так же то, что и в масштабе государства они вполне возможны, поскольку последнее состоит из личностей.
Таким образом, утверждение:
Государство формирует личности,
Верно и в обратную сторону:
Личности формируют государство.
Любящее сознание создает любящую личность.
Государство, состоящее из любящих личностей

=любящее государство?????

государство душа личность просветление
Подробнее
Личное ♡ 1 💬 0

сказки о тантре.

Потребность написать эту книгу родилась потому, что Тантра- одна из самых древних и интереснейших духовных школ, дающих быстрый путь развития духовного осознания.
Вместе с тем, является, наверное, самой неоднозначной в понимании не только просто-любопытствующих «недорослей», страшащихся даже прикоснуться к этому чуду, но и самих «мастеров»-преподавателей/учителей тантризма, некоторые из которых прямо относят тантру к изысканным сексуальным приемам для наслаждений. Другие предлагают выбирать для себя правое или левое направление. А, так же создавая новые ветви- белая тантра, красная, черная. И, наконец, дикая тантра😊).
Я далек от попыток назвать выборы этих «мастеров» ошибочными или ложными, Мне кажется, что представление о тантре, как любой проективный тест в психологии, скорее, отражают самого человека, сложившего свое представление. И, чем больше личностных искажений/особенностей несет в себе индивид, тем более искаженным/своеобразным будет его представление о чем угодно. А о Тантре- в особенности, поскольку сильное и искажается сильнее.
Тантра, описанная в моих сказках не претендует поэтому на истинность. Скорее, это моя попытка выразить свое понимание этого великого духовного направления еще одним языком, ведь понимание языка сказки доступно любому человеку, ни к чему не обязывая последнего.

Итак, первая сказка, касается истории Тантры.
Которая, по мнению большинства исследователей, насчитывает более пяти тысячи лет, являясь поэтому самой древней духовной школой. Возникшей, как принято считать в Индии.
И дающей благодатную почву для развития душ человеческих своими проверенными годами мудростью и опытом.
Но, вот, однаждыначале 16 вв. португальские исследователи во главе с Васко да Гама открыли морской путь в Индию. За ними потянулись английские колонизаторы.
Англичане имели большое влияние на Индию. В конце 18 века они разгромили остальных европейских колонистов и прочно закрепились в своих колониях.
Что же однако, видели сэры и лорды, сойдя со своих кораблей на благословенную землю?
Привыкшие к жизни в роскошных дворцах и окруженные тысячами слуг, готовых выполнить любое желание своего господина за его мизерную подачку…..
Для них было, наверное, настоящим шоком нахождение в чакрах каул, которые отрицали саму суть социального неравенства. Пандиты-мудрецы в которых, читая священные тексты своим ученикам, оставленные великим Шивой, утверждали, что не только кшатрийка, но и браминка может…. С шудром….вступать в отношения.
Бедные сквайры, сетовали, хватаясь, кто за саблю, кто за сердце: «да что же это за хрень такая!?»- только от российской угрозы с ее грядущим всемирным коммунизмом удалось немного избавиться, а тут эти… за всеобщее равенство молитвы читают. Тантристы х..вы!
Что же делать-то?
-и ведь запретить не удастся!
- все запретное больший интерес порождает!
-но тут один из сквайров хитрость придумал:
-а давайте, говорит, оставим им тантру ихнею. Даже писать и рассказывать всему миру о ней будем. Но!
-Во-первых, будем говорить не о всей целиком, а об отдельных кусочках:
-правая и левая тантра.
-и йогу назовем телесными упражнениями, не имеющей к тантре никакого отношения!
Так-то. А по кусочкам она для нас абсолютно будет безопасна, поскольку не принесет никаких глубоких перемен в сознании.
-во-вторых-пусть это будет дополнением к камасутре, а не духовной школой!
-Ну, а в третьих- путь тантрики будут объявлены злыми колдунами!
Сказано-сделано!
В Индии, кстати, до сих пор любой «нормальный» вам так и скажет.
А кто потом будет к этим злодеям стремиться?)).
Так были посеяны те семена представлений о тантре, которые до сих пор дают свои колючие всходы….
Однако, находятся смельчаки, сердце которых чует дыхание Духа тантры, приходя на семинары и, даже отправляясь в Индию к «первоистокам».
О них, и для них, ищущих свой Путь, написана эта книга: Сказки о тантре
другие книги о Тантре:
а, так же полный текст моей кандидатской диссертации: Тантра, как технология в семейной интегративной психологии.
книга книги о тантре тантра
Подробнее
Личное ♡ 1 💬 0

Духовное развитие как базовая потребность личности

базовые потребности человека и духовная самоактуализация.
здесь же мне хотелось бы обратить внимание на представление о базовых потребностях человека, описанных в популярной в среде психологов в пирамиде Абрахама Маслоу
В этой схеме предполагается, что в первую очередь человек руководствуется потребностями физиологии, далее…И, лишь после удовлетворения потребностей физиологического и социального слоя(уважение и признание), дорастает до потребностей в самоактуализации, самопознании и саморазвитии. Нельзя не признать, что в почти подавляющем большинстве именно так и проживаютсвои жизни человеческие существа.
Потребности, однако, как правило, имеют тенденцию к почти бесконечному разрастанию, питаясь желаниями, которые, будучи приравнены к первым ведут к стремлению обладать излишествами, значительно превосходящими истинные потребности человека. По большому счету, признавая эту схему актуальной , и, слепо следуя ей, мы должны так же признать, что человеческие потребности здесь мало чем отличаются от потребностей мира животных-например-стаи волков, где еда, жилье, далее-безопасность и уважение, как признание силы вожаков, находятся в таком же порядке. Вот только до самопознания и саморазвития, волки, как кажется, пока не дорастают. Эта схема работает в реактивном, то есть вполне автоматическом режиме, и кажется вполне естественной, и единственной возможной. Ибо, кто будет, как кажется,натощак заниматься поиском духовного смысла своей жизни? или взращивать в себе любовь ко всему миру, будучи голодным.
Но, даже , не вспоминая здесь индийских йогов и великих святых, которые, будучи лишенными света, крова, обходясь минимумом еды и сна, находили смысл жизни в служении духу человеческому, имеет смысл обратить внимание на более приближенные к современному образу жизни фигуры. Например, известного миллионера Стива Джобса. Который, несомненно в отношении удовлетворения своих потребностей и желаний в сне, еде и прочих, наверное был одним из самыхобеспеченных людей в мире.(17).
Перед смертью, однако, он осознал, что его жизнь была прожита бесцельно в бесконечной погоне за обладанием тем, что никогда не может принадлежать нам по-настоящему:

таким образом, считаябазовыми потребности человека в удовлетворении физического аспекта своего бытия, и, воспроизводя их , мы низводим все возможное величие человеческого духа, к примитивному животному существованию.
Данная модель жизни в мире и психологии, смещающая акценты, умаляющая потребность в самореализации своего духовного предназначения, в которой личность проживает духовное единство не только со всеми людьми планеты, но и со всем миром живого., приводила и приводит человечество не только к разрушительным международным конфликтам за обладание территориями соседей и их ресурсами, но и к хищническому расходованию этих ресурсов в ущерб экологии планеты.
Мне кажется, приходит время для пересмотра основ человеческого существования,и необходимости и возможности, наконец-то поставить, как говорится, последние с головы на ноги, признав, основными, базовыми, потребности человека в саморазвитии и духовной реализации. Последнее, впрочем, не подразумевает предложения уйти в монастырь, отгородившись от мирского. Скорее, речь идет о выстраивании своего жизненного уклада, в котором биологические и социальные потребности реализуются в соответствии с интенсивно проживаемыми духовными.
более подробно здесь

базовые потребности личности духовное пробуждение духовное развитите душа личность развитие саморазвитие
Подробнее
Личное ♡ 6 💬 0

высшие духовные состояния.

.Высшие духовные состояния
Высшими духовными состояниями, проживаемыми практиками, являются следующие:
1 Необусловленная любовь.
2..Неразделенная(духовная) мудрость
3.Спонтанное творчество, самореализация.
4.ответственнность.
5. сердечная мудрость.
Они, как правило, связаны друг с другом и следуют друг за другом.
1).Необусловленная любовь, еще называемая безусловной.
Как известно, любой «нормальный» человек на вопрос- «ты любишь?-его/ее, и т. д, прежде, чем ответить, спросит-за что?. Поэтому т.наз. «обычная» любовь, как кажется, предполагает некие условия для своего проявления. Однако, следует, наверное, учесть , что в этих случаях под любовью, как правило, понимается удовольствие, получаемое от выполнения приятных условий, отвечающее, скорее, на вопрос- «тебе это в нем/ней нравится?», «тебе это приятно?».
Осознание своего духовного Я дает эффект дистанции от своих эмоциональных реакций, поэтому состояние безусловной любви для духовного существа является личным выбором последнего. Или закономерным эффектом его духовной зрелости, как и ответственность(85, 86).
Что касается
2).неразделенной мудрости, определяемой, как способность видеть противоречивые явления этого мира в их неразрывной связи, она вполне закономерно следует за безусловностью любви, без которой осознанно принимать то, что когда-то было «негативным», рассматривая его без осуждения и отвращения, да еще и определяя единство с «положительным» и «хорошим», становится возможным только при дистанцировании от условий, формируемых отношением к чему угодно.
3).Самореализация. Говоря о самореализации, мы здесь подразумеваем, конечно, не путь следования своим желаниям, порождаемых физическими влечениями и социальной обусловленностью, а раскрытие потенциала своего духовного Я, предназначения, миссии.
Следование пути своего предназначения, наверное, невозможно без предшествующих состоянийбезусловной любви и неразделенной мудрости. Хотя бы потому, что следование этому пути подразумевает служение духу. Последнее же возможно лишь тогда, когда обретен контроль над своими желаниями, и они более не управляют выбором личности, поэтому здесь вы делаете не то, что хотите, а то, что должны! С любовью, разумеется. Наполнять любовью каждое действие в служении духу, в реализации своего предназначения, может лишь достигший уровня ее безусловности, то есть, не разделяя дела на важные и второстепенные, а так же приятные и неприятные.
Неразделенная мудрость позволяет личности осознавать весьма отдаленные последствия всех своих действий в мире, и выбирать именно те, которые вносят необходимый элемент в его(мира)гармоничное развитие. Кроме этого, теперь практик, осознающий все взаимосвязи, больше не отделяет себя от мира. Последнее состояние, как нам представляется, и порождает те общечеловеческие нормы и морали, которые в дальнейшем создают прочный фундамент в отношениях в семье и в государстве.
На самом деле, в практиках суффийских зикр, христианской молитвы и буддийской медитации, адепт и в одиночку тоже может коснуться таких состояний, как любовь, всеобщее равенство, милосердие, сострадание и мудрость. Но,наиболее полное раскрытие эти состояния, несомненно получают в группе близких по духу людей, которые, как мне кажется, и называются теперь семья. Однако в этой семье связующими узами становится не кровное родство, а родство духовное, душевная близость, рождающаяся в совместных духовных переживаниях. Возможно, это происходит по подобию резонансного взаимного усиления переживаний в группе, что и дает их высокую интенсивность .
Однако, кроме этой причины, мне кажется имеются еще несколько не менее важных:
1.Развитие способности проживать безусловную любовь приходит по мере развития принятия, то есть допущения возможности существования в мире личностного пространства того, что ранее не допускалось.
2.Неразделенная мудрость так же развивается по мере осознания неразрывного единства и взаимного влияния всех, самых порой противоречивых элементов системы. В семье- братьев и сестер, престарелых родителей и претендующих на раннюю самостоятельность «зеленых» подростков.
Важное качество обретаемой мудрости- ее истинность. И безусловность. Как и любовь знания открываются абсолютно независимо от вашего социального статуса, денежного достатка, а, так же независимо от того, к какой религиозной школе вы решили отдать предпочтение. Знания универсальны для всего и всех в этом мире, для каждого человека, для малых семей, больших групп, стран и всего человечества. При всем при этом, они глубоко индивидуализированы, так как открыты только вам, в доступной именно для вас форме. Именно поэтому нет смысла искать их подтверждения у кого-либо, а, так же настаивать на их абсолютной истине перед кем-либо.
Все это- твои «сокровища», о которых ты знаешь так ничтожно мало!
Однако, кроме тебя самого их никто от тебя не скрывает.
Они даны тебе для воплощения тобой в твою жизнь.
3.Самореализация же, в контексте семьи, без нанесения ущерба ее составляющим родственникам, требует столь филигранного умения сочетать первые два качества с личностными духовными порывами, а так же учетом способностей окружающих к принятию, что вряд ли возможно отточить даже в монастыре Шаолиня.
Самореализация, как правило, ведет к спонтанному пробуждению творческих способностей, примеры которых я привожу ниже:
Андрей. 25.012025.
Танец огня

Мы — два огня, мы — две стихии,
Сливаясь в танце страстных тел,
Вплываем в тайны мир красивый,
Где нет ни слов, ни сущих дел.
Мы два потока, два начала,
Ища к единой цели путь,
Без края поиск затевая,
Игры лучистой видим суть.
Мы два цветка, раскрывшихся навстречу,
Взаимности подарим аромат.
Мы два крыла, взлетающих всё выше,
В созвездья лет, в пылающий закат.
Мы сердца два в единстве мирозданья,
В дыхании едином на двоих.
Мы отраженье света в наших зазеркальях,
Где свет души сияет в них.
Так будем вместе, в вечном танце,
Нашу любовь возвысив до небес,
Наши тела пусть станут храмом,
Хранящим общей радости и страсти взвесь.
4).ответственность
и духовная зрелость.
Ответственность способна нести только
духовно-зрелая личность .
В. Франкл.(2)
С точки зрения социального мира под несением ответственности обычно понимается несение наказаний за социально-неприемлемые поступки.
Наказания как правило, ограничивают степени свободы нарушителя. И, могут варьироваться от стояния в углу, или битьем розгами в семье до пожизненного заключения в тюрьме, а то и физического уничтожения через расстрел, электрический стул или повешенье в государстве, в зависимости от того , насколько в последнем определили свои отношения с правом на убиениеграждан. В межгосударственных отношениях в случае войны используются т. наз. удары возмездия.
Что же касается ответственности в духовном пространстве, под нею понимается: во-первых, способность личности осознавать свое влияние на мир, в котором она живет, от семьи и отношений в пределах страны или города, до межгосударственных и мира в целом.
А, во- вторых, в выборе средств этого влияния, поступков и их результатов, пользоваться принципами общечеловеческих моралей и этических норм, прожитых индивидуально.
Анализируя эти качества, мы видим, что их обретение возможно только в том случае, когда личность способна проживать трансперсональный (духовный) опыт, расширяющий сознание дальше границ физических и социальных .
Кроме этого, рассматривая ответственность, как «побочный» эффект духовного развития, мы приходим к пониманию того, что:
-Во-первых, личность, достигшая данного уровня, вряд ли проявит себя нарушителем социальных законов и норм, которые в целом основаны на общечеловеческих ценностях и моралях, оформленных на бумаге, и, которые, будучи прожиты в личном духовном опыте создают надежный внутренний стержень-критерий для выбора любых поступков. (2,3).
-Во- вторых, попытки «исправить» нарушителей через суровые наказания, устрашив, а, тем более, избавить от них общество через казнь или удары возмездия, могут быть свидетельством того, что, заинтересованная в наказаниях и мести сторона, так же находится на достаточно низком духовном уровне, не осознавая того, что кроме удовлетворения чувства мести, наказания ничего не приносят, а уничтожения нарушителей лишь обедняют мир, в который бывшие нарушители могли бы полноценно внести свою лепту, в том случае, если бы имели возможность так же прожить опыт трансперсональных (духовных) состояний с прилагающимися к нему т.наз. «побочными» эффектами.
Выводы:
1.Для гармоничного существования семьи, а так же больших коллективов,до размеров страны и человечества в целом, построенных на основе общечеловеческих моралей и норм, духовное развитие составляющих эти коллективы личностей, является фундаментальным условием, без которого гармоничные отношения вряд ли возможны.
2.Возможно, существующие т. наз «исправительно-трудовые» методы в местах ограничения свободы для нарушителей норм социальных устоев, необходимо радикальным образом пересмотреть, в сторону методов духовно-этической реабилитации последних. Что, конечно, нуждается в дополнительной разработке.
Подробнее о высших духовных и душевных состояниях, а, так же о методах их достижений я пишу в своих книгах.
Ваш Петр Остриков

бестселлер духовное развитите душа завершено любовь ответственность продолжение рекомендуем
Подробнее
Личное ♡ 4 💬 0

духовная верность

духовная верность.
Итак, важно отличать духовную верность от верности, продиктованной твоими социальным и биологическим Я.
Вопросы супружеской верности были обоснованы К. Марксом в его труде «возникновение семьи, частной собственности и государства». И, как видно из их названия, продиктованы утверждением социального права наследования собственности биологическими(кровными) наследниками. До тех пор, пока твое сознание жестко фиксировано этими ролями, тебя могут беспокоить вопросы верности и измен, порождающие в тебе ревность даже тогда, когда ты вроде бы намерен заниматься медитациями для развития души. Это вполне нормально. Однако, тебе нужно идти дальше, не цепляясь за них. И не придавая им особого значения, как некоей помехе, пытающейся отвлечь на себя твое внимание. Переключая последнее на свое духовное Я. Где твое внимание- там и энергия. Растет и развивается в тебе то, что ты питаешь своим вниманием.
Духовная верность в этом случае- просто дополняющий эффект- свидетельство твоей духовной зрелости.
Биологическая и социальная верность определяются тем, насколько человек соответствует твоим ожиданиям. И, как только он не оправдывает твое «высокое» доверие, ты спешишь его поменять.
Ты начинаешь сомневаться в правильности своего выбора, в правильности своего решения.
Ты думаешь,- он ошибается!, он не оправдывает мое доверие, моих ожиданий! Как обидно!
Именно так рассуждают супруги в семьях, изменяя друг другу. Именно так рассуждают порой члены большого коллектива, или даже граждане государства, если супруг, директор, президент, поступают «неверно».
«Неверно»- то есть не так, как поступил бы ты на его месте.
Забывая, что ты -абсолютно другой! И никогда несможешь стать своим супругом, стать на место директора или президента.
Духовная верность предполагает твое активное доверие. Прежде всего себе- своему духовному выбору, сделанному когда-то. Сделав его один раз, выбрав супруга, директора или президента, ты больше никогда не сомневаешься в правильности своего выбора. Поэтому- что бы не совершал твой супруг, директор или президент, ты не подвергаешь сомнению верность его решений и поступков, видя в этом проявление вашего совместного духовного пути. Он не всегда приносит тебе только радость и удовольствие. До тех пор, пока биологические инстинкты и социальные привычки занимают большую часть твоего внимания.
Зато, когда ты научишься стойко удерживать свое внимание в духе, сомнения сами отлетят прочь, а ревность рассеется, каквеликая ложь. И, потребность в биологической/социальной верности-тоже. Это совсем не означает того, что тебя бесконтрольно «унесет На-лево». Или, что тебе придется терпеть неприятные стороны твоего партнера. Скорее, совсем наоборот, тебя, наконец-то перестанут беспокоить и отвлекать попытки твоей похоти и гордыни-основ твоих биологических и социальных правил, от осознания силы и величия твоего духа и святости и нерушимости вашего душевного/духовного союза. Разрушить который теперь не способно ничто ни извне, ни изнутри тебя самого.
Потому что из жалкого нищего, ожидающего желанных подачек, ты стал обладателем своих/ваших несметных сокровищ-,нежнойрадости, верности и любви.подробнее- в моей книге здесь. https://petrostrikov.ru/tantra_stupeni/

Подробнее
Заметки на полях ♡ 0 💬 0

Вы хотите строить отношения с дорогим, интересным для вас человеком?

отношения, принципы построения.

Вы хотите строить отношения с дорогим, интересным для вас человеком?
-С чего же следует начинать?...
Отношения двух людей, государств, стран и коллективов, строятся по схожим принципам.
В них важнейшую составляющую имеют границы.. личности, или страны.
Поэтому отношения чаще всего и 63называются межличностными. То есть отношения между границами твоими и твоего партнера. России и Украины, Израиля и Ирана.
Каждая страна и каждый индивид имеет эти границы. Это одно из основных правил нашего мира.
Отношения, которые возникают между границами, формируются прежде всего нашими животными инстинктами: страх смерти и желание размножаться. И, если второе предполагает овладение территорией партнера или соседской страны, который представляется нам «лакомым кусочком» то страх смерти рисует оппонента, как врага, который, совершенно точно, собирается на нас напасть и, конечно, уничтожить!
Для животного инстинкта это-нормальное явление- все не похожее на себя, считать потенциально опасным.
На самом-то деле, любой психолог знает о принципе зеркального проецирования. То есть, когда наши собственнные состояния, мысли и желания мы проецируем на парнера/противника. И тогда он представляется нам либо безразличным и неинтересным во всех отношениях нейтральным для нас. Либожеланным обьектом потребления. Либо врагом, желающим нашего уничтожения. Поэтому, выходит, что это именно мы хотели бы оппонента уничтожить. Поскольку к мирному диалогу он, в принципе не способен. И, кажется, что единственное средство, которое может его удержать от нападения- это укрепления наших границ и запугивание. Для последнего применяются, как известно, наказания того масштаба, который адекватен территории конфликта: от угрозы физической расправы в семье, папиного ремня, или обращения в карающие органы, до ударов баллистическими ракетами по территории противного государства.
Предполагается, что, убоявшийся возможных мер наказаний противник, будет таким образом, принужден к самоконтролю. Что в целом, вряд ли способно себя оправдать, поскольку оппонент, запуганный вами, во-первых, вряд ли сделает шаг вам навстречу, а во-вторых, скорее, сам примет меры к устранению угрозы своему хрупкому существованию. Таким образом, формируется «замкнутый круг», когда два человека или страны, живя в страхе, наращивают силы для отражения возможного нападения партнера, видя в нем врага, который только и ждет подходящего момента для атаки. Попытки как-то изменить ситуацию, часто сводятся к тому, что свое бездействие оправдывается ожиданием первого шага к миру от оппонента, который, скорее, противодействует началу мирного диалога по причине своего неуемного злодейства и бесчеловечности. Поэтому кажется, что любые действия со своей стороны обречены заранее на провал и начинать не стоит.

Выход ,же, как кажется, может быть в другом:
Во-первых, важно признать, что наш враг-зеркало, то есть желание уничтожить ненавистного оппонента живет в нас самих!. Шаг не простой, поскольку «негативные» составляющие личности и любой другой системы, маскируются отрицанием самих себя. То есть в нашем представлении мы- самые добрые и миролюбивые существа. Признание своего «злодейства», необходимо отнюдь не для того, чтобы развязать ему руки. А, напротив, чтобы взять под контроль. поскольку непризнанные части нас не могут стать управляемыми.
Второе, когда ваше «злодейство» определено, признано и подконтрольно, вы можете, оставив его на «запасном пути», первым приступить к формированию мира. Сделать это совсем не сложно, остановив попытки устрашить вашего партнера проявлениями вашей агрессии в скандалах или ударах возмездия.
Но это только первый шаг. Условие для начала построения отношений. Сами отношения станут формироваться тогда, когда вы сможете приступить ваши границы мирным путем. То есть не требуя от партнера того, что вам хотелось бы получить, а, наоборот, даря ему то, в чем он нуждается. Даря, а не продавая, то есть безвозмездно отдавая то, что принесет ему благо.
Безвозмездное дарение здесь очень важный вклад в развитие ваших отношений. Поскольку именно оно переносит вашу силу с манипурных энергий торговли и конкуренции, на сердце. Именно сердечные отношения являются фундаментом истинной дружбы!

Если вы делаете это искренне, не ожидая от вашего партнера оплаты или ответной благодарности, то это даст ему шанс прожить тотальную сердечную благодарность, направленную вам. И это будет бесконечно больше любых самых смелых ожиданий. И послужит началом формирования вашей доверительной и крепкой дружбы!
брак любов отношения семья
Подробнее
Личное ♡ 1 💬 0

Доверие как духовная практика

Доверие как духовная практика.
Важнейшим элементом, необходимым для построения твоих отношений с близким человеком, является твое доверие. Можно сказать, что твое доверие- это фундамент твоих отношений.
А без надежного фундамента вся конструкция будет хлипкой и ненадежной. Любой порыв ветрасможет ее разрушить.
Прежде всего,мне кажется, следует различать доверие и веру.
Вера есть инструмент политической власти для управления большими массами людей и обширными землями:
Что касается политики
Википедия
.
Изначально смысл слова был строго привязан к управлению конкретным городом-государством. С ростом территорий и появлением крупных империй значение расширилось до искусства управления большими массами людей и обширными землями.
В современном русском языке у слова сформировалось несколько основных значений:
Деятельность органов государственной власти и должностных лиц.
Отношения между социальными группами, партиями и классами вокруг вопроса завоевания и использования власти.
Совокупность методов и средств для достижения определенных целей в управлении обществом.
Интересно, что в некоторых старых словарях русского языка можно встретить и другие, ныне устаревшие толкования этого слова: «вежливое обращение», «светские обычаи» или даже «лукавство и хитрость»
Вера, таким образом, представляет собой создание определенной ментальной мировозренческой «карты», благодаря внедрению которой в сознание индивидов, возможно предсказывать их вероятные выборы и поступки, и, поэтому, управлять ими.
Вера, как правило, формируется не на основании личного чувственного опыта, а в результате ментального ознакомления или внушения внешними лицами через чтение«священных» текстов или прослушивание -речей авторитарных фигур-родителей правителей, облеченных властью.
В идеальном случае приводит к безоговорочному ,реактивному, то есть-без включения индивидуальной воли, поведению индивида.
И приносит вполне ожидаемые властными структурами результаты.
Доверие, как очевидно из названия, происходит до формирования веры.
Предполагает осознание индивидом своего духовного Я, а, так же, его связи с духом мира и партнера.
Доверие не требует подтверждения извне и оправдания. Поскольку не подразумевает определенного ожидаемого результата… Не зря говорят, что пути господа, духа не исповедимы, не предсказуемы. Однако, доверившись ему, ты будешь находиться всегда на своем пути и получать на нем именно то, что тебе необходимо. Это может не быть тем, что ты хотел бы получить! Однако, доверяя своему духовному Я ты будешь точно знать, что именно это тебе необходимо сейчас!
Поэтому твое доверие должно быть активным. Ты создаешь его сам!
Это- не твоя реакцияна поступки твоего партнера. Это твое активное внимание, направленное волей на осознание твоего духовного Я во все мгновения твоей жизни.
И еще- это- твоя готовность принять все, что приносит тебе твой путь и поступки твоего партнера, находя в них глубокий (духовный)смысл даже, если это не всегда приносит тебе радость и удовольствие.
Не доверившись своему партнеру и духу, ты будешь сомневаться в правильности своих поступков, своего выбора, искать подтверждений своих ожиданий. Не получая желаемого, ты, возможно захочешь все поменять… Однако, поменяв своего партнера или правителя, рано или поздно ты вновь встретишься с тем же, от чего пытался уйти.
Ты поймешь, что:
можно поменять страну,
можно поменять дом,
можно поменятьпартнера, правителя,
Но не возможно уйти со своего пути!
И тебе снова будет предложено научиться доверять.
Твой путь не обязан быть всегда радостным, приносить достаток и удовольствие.
Твой путь должен быть истинным!
Только твоим, и ни чьим более!
А ты ему доверяешь?
Твой Петр Остриков.

Подробнее
Личное ♡ 1 💬 0

финансовая подушка.

финансовая подушка
Призрачно все в этом мире…..
Хотя, как кажется, опора на плотную материю- самая надежная.
Она вполне осязаема, имеет вес, как недвижимость-дача, квартира и др..
-Деньги….
В сравнении с перечисленным т.наз. духовное ядро каждого из нас, будучи достаточно неопределенным, эфемерным, назвать надежным даже язык не повернется.
Однако, плотный, осязаемый мир, на проверку оказывается текучим и меняющимся:
Дача и квартира перехотят от одного хозяина к другому так, как будто делают это сами, даже не спрашивая вашего разрешения.
Деньги обесцениваются, теряя свой вес, как перезревшие к осени плоды груш или яблонь.
Люди приходят в вашу жизнь и уходят из нее, порой даже не попрощавшись.
И, кажется, что не за что зацепиться сознанию за то,что могло бы стать надежным гарантом его бытия-существования в этом постоянно-утекающем, как песок сквозь пальцы, мире.
Однако, есть то, что не поддается разрушению временем. И не может быть обесцененным, потерять свой вес. Поскольку этого веса у него нет.
Самым надежным гарантом твоего существования является, собственно само твое сознание. Его исследованию придает значение каждая духовная школа. Каждая религия призывает поверить в своего бога. Однако, как кажется, вера, не подтвержденная личным опытом, тоже вряд ли сможет стать опорной осью твоего существа в этом меняющемся ежесекундно мире…
Поверить ты, как и многие из нас смог бы в то, что подтверждено твоим личным опытом!
Твой опыт, как правило, рождается в осознании твоих чувств: обоняние, осязание, зрение, вкус слух, и осязание. Они настроены по-умолчанию на контакты с твердым, то есть материальным миром. Поэтому многих более тонких составляющих поступающих сигналов попросту не замечают, относя их к «бесполезным». Так, «обычный» средний человек не воспринимает легкие шорохи в лесу, отнеся их к «белому» шуму, в то время, как опытному охотнику они расскажут о шагах подкрадывающегося зверя или полете птицы совсем рядом. Так,«обычный» средний человек видит снег привычно белым всю зиму, в то время, как жители севера-эскимосы, различают его более семи оттенков.
Твой мозг, привыкший считать тебя только плотным куском м…..материи, «бережет тебя от «бесполезной информации, предлагает тебе только «важное».
Однако, есть хорошая новость: твой мозг и твои органы чувств способны меняться, достаточно быстро обучаясь новому. Поэтому любой из нас может не только научиться тонкому слуху охотника в лесу и «зрению эскимосов», но и так же ясно осознавать: осязать, видеть, слышать и, даже чувствовать на вкус.. свое духовное Я.
Вторая важная для тебя новость говорит о том, что, научившись ясно чувствовать свое духовное Я, ты так же отчетливо сможешь обнаружить то, что оно всегда неизменно. Что бы не происходило вокруг тебя, какими бы не были неприятности, твое духовное Я остается стабильно яснымв любых переменах!
Даже тогда, когда ты устал, болен или обижен кем-то, твое духовное Я это абсолютно не трогает.
Это не означает твоей нечувствительной черствости. Скорее, наоборот, осознание своего духовного Я принесет тебе столь высокую чувствительность, что порой захочется от нее избавиться. Как, например, не чувствовать боль умирающего от пули, выпущенной из твоего карабина, зверя.
Но, несмотря на обострение внешней и внутренней чувствительности, ты обнаружишь, что она не касается твоего духовного Я.
Поэтому ты сам можешь выбирать: расширять тебе сейчас свою чувствительность, включая в нее своего партнера(чтобы лучше его/ее , например понимать), создавая Мы-переживания. Или оставить во внимании только свое глубинное Я, например, чтобы после напряженного дня, выровнять свои эмоции перед встречи с любимым человеком.
Кроме этого, ты через некоторое время сможешь обнаружить, что из отчетливого проживания своего духовного Я, ты способен выбирать не только внутреннее состояние для его проживания-любящее или агрессивное, но и свои реакции на внешний мир-радостные или другие.
Поэтому можно смело утверждать, что именно твое духовное Я является центром твоего существования, самой неизменной и надежной опорой для тебя в твоей жизни.
Что касается твоих отношений,
Именно духовное Я-единство двоих может служить нерушимой основой сильных и длительных отношений.
Ибо материю рушит Время.
Социальный мир переменчив, как иллюзия-майя.

И, только Дух сияет Вечностью

безопасность дух духовное развитите любовь саморазвитие тантра
Подробнее