Просветление, как социальная необходимость
Просветление
до недавнего времени считалось редким достижением лишь некоторых «избранных»,
достигающих его годами и десятилетиями упорного духовного труда: молитв, поста
и медитаций, чаще всего при отказе от социальной жизни, в условиях монастыря
или даже пещеры отшельника.
Однако,
благодаря развитию интегративной психологии, вобравшей в себя методы работы с
сознанием мировых духовных школ и религий, а, так же использующей современные
разработки ведущих трансперсональных психологов, становится вполне достижимым
результатом практически любого участника тренинга, соответствующей
направленности. Учитывая то, что эта способность, как и биологические инстинкты
выживания и размножения, задается в «свернутом», как и последние, состоянии. И,
для своего развития нуждается лишь во внимании своего владельца и лишь в некоторых
направленных усилиях с его стороны.
Просветленное
состояние сознания
характеризуется проживанием бесконечного единства всего сущего в мире, и, как
следствие, глубокого понимания и принятия общечеловеческих гуманитарных
ценностей и моралей, без открытия для себя которых человек таковым может
называться лишь весьма условно. Так как проживает свою жизнь, следуя заложенным
в нем с рождения животным рефлексам и инстинктам, лишь слегка облагороженных социальным
воспитанием: размножения и выживания. Основа последнего-страх за свою жизнь,
побуждающий не только к бесконечному потреблению всех доступных «благ», но и к
активным(агрессивным)действиям, направленным на избегание любой опасности
бегством или уничтожением противника. Таким образом, выстроенные на этом страхе
социальные коммуникации создают основу для напряжения в любых межличностных
отношениях и конкуренции в ведении дел. А, принятые в социальном мире
воспитательные меры, методами наказаний, апеллирующие к страху, еще более
закрепляют в фундаменте психики личности доминирование животного
(инстинктивного начала).
Что в
масштабе межгосударственных отношений ведет к развязыванию войн и уничтожению
народов. Из которых выход кажется только одним: полное истребление
ненавистного(страшного) «врага», с которым нет ничего общего. И быть, вроде бы
не может.
Таким
образом, общество, отношения в котором построены на основе только животных
инстинктов, вряд ли может претендовать на именование себя человеческим
коллективом, мало чем отличаясь от стада зверей с межличностной конкуренцией за
кусок мяса и вожаком во главе. В котором принципы гуманизма, взаимной поддержки
и взаимопомощи остаются «за кадром», не будучи проживаемы каждым индивидом. Попытки
же научить членов общества сознательному «правильному» поведению под страхом
наказаний за их нарушенияни коим
образом не дают полноценного эффекта для сознания, которое без проживания этих
гуманистических норм и моралей по-прежнему остается сознанием животного,
озабоченного проблемами поиска пищи и партнера для спаривания.
Таким
образом формирование полноценного человеческого коллектива, отношения в котором
основаны на принципах гуманизма, взаимо-выручки и поддержки начинается с
интенсивного проживания каждым его членом просветленного(духовного)
состояния сознания, и обучения умению поддерживать достигнутое состояние силой
воли во всех, самых напряженных ситуациях, что облагораживает любые, самые
«низменные» животные страсти и инстинкты.
Поэтому наиважнейшей
задачей каждого рожденного на земле человеческого существа вполне может
считаться достижения т.наз. просветленного состояния сознания, несущее кроме
проживания общечеловеческих норм и моралей, имеющих фундаментальное значение
для формирования полноценного «единого» человеческого общества, так же истинное
видение своего пути/предназначения,и глубокое Я-самоосознание, не подверженное
влиянию любых жизненных напряжений и перемен, что более чем актуально в периоды
политических реформ и общественных преобразований.