Блог автора

Новости, заметки, материалы о книгах и текущей работе.

На главную
Записи по хештегу духовное развитите
Все записи
Показывать превью: Всего постов: 3
10 15 25
Личное ♡ 6 💬 0

высшие духовные состояния.

.Высшие духовные состояния
Высшими духовными состояниями, проживаемыми практиками, являются следующие:
1 Необусловленная любовь.
2..Неразделенная(духовная) мудрость
3.Спонтанное творчество, самореализация.
4.ответственнность.
5. сердечная мудрость.
Они, как правило, связаны друг с другом и следуют друг за другом.
1).Необусловленная любовь, еще называемая безусловной.
Как известно, любой «нормальный» человек на вопрос- «ты любишь?-его/ее, и т. д, прежде, чем ответить, спросит-за что?. Поэтому т.наз. «обычная» любовь, как кажется, предполагает некие условия для своего проявления. Однако, следует, наверное, учесть , что в этих случаях под любовью, как правило, понимается удовольствие, получаемое от выполнения приятных условий, отвечающее, скорее, на вопрос- «тебе это в нем/ней нравится?», «тебе это приятно?».
Осознание своего духовного Я дает эффект дистанции от своих эмоциональных реакций, поэтому состояние безусловной любви для духовного существа является личным выбором последнего. Или закономерным эффектом его духовной зрелости, как и ответственность(85, 86).
Что касается
2).неразделенной мудрости, определяемой, как способность видеть противоречивые явления этого мира в их неразрывной связи, она вполне закономерно следует за безусловностью любви, без которой осознанно принимать то, что когда-то было «негативным», рассматривая его без осуждения и отвращения, да еще и определяя единство с «положительным» и «хорошим», становится возможным только при дистанцировании от условий, формируемых отношением к чему угодно.
3).Самореализация. Говоря о самореализации, мы здесь подразумеваем, конечно, не путь следования своим желаниям, порождаемых физическими влечениями и социальной обусловленностью, а раскрытие потенциала своего духовного Я, предназначения, миссии.
Следование пути своего предназначения, наверное, невозможно без предшествующих состоянийбезусловной любви и неразделенной мудрости. Хотя бы потому, что следование этому пути подразумевает служение духу. Последнее же возможно лишь тогда, когда обретен контроль над своими желаниями, и они более не управляют выбором личности, поэтому здесь вы делаете не то, что хотите, а то, что должны! С любовью, разумеется. Наполнять любовью каждое действие в служении духу, в реализации своего предназначения, может лишь достигший уровня ее безусловности, то есть, не разделяя дела на важные и второстепенные, а так же приятные и неприятные.
Неразделенная мудрость позволяет личности осознавать весьма отдаленные последствия всех своих действий в мире, и выбирать именно те, которые вносят необходимый элемент в его(мира)гармоничное развитие. Кроме этого, теперь практик, осознающий все взаимосвязи, больше не отделяет себя от мира. Последнее состояние, как нам представляется, и порождает те общечеловеческие нормы и морали, которые в дальнейшем создают прочный фундамент в отношениях в семье и в государстве.
На самом деле, в практиках суффийских зикр, христианской молитвы и буддийской медитации, адепт и в одиночку тоже может коснуться таких состояний, как любовь, всеобщее равенство, милосердие, сострадание и мудрость. Но,наиболее полное раскрытие эти состояния, несомненно получают в группе близких по духу людей, которые, как мне кажется, и называются теперь семья. Однако в этой семье связующими узами становится не кровное родство, а родство духовное, душевная близость, рождающаяся в совместных духовных переживаниях. Возможно, это происходит по подобию резонансного взаимного усиления переживаний в группе, что и дает их высокую интенсивность .
Однако, кроме этой причины, мне кажется имеются еще несколько не менее важных:
1.Развитие способности проживать безусловную любовь приходит по мере развития принятия, то есть допущения возможности существования в мире личностного пространства того, что ранее не допускалось.
2.Неразделенная мудрость так же развивается по мере осознания неразрывного единства и взаимного влияния всех, самых порой противоречивых элементов системы. В семье- братьев и сестер, престарелых родителей и претендующих на раннюю самостоятельность «зеленых» подростков.
Важное качество обретаемой мудрости- ее истинность. И безусловность. Как и любовь знания открываются абсолютно независимо от вашего социального статуса, денежного достатка, а, так же независимо от того, к какой религиозной школе вы решили отдать предпочтение. Знания универсальны для всего и всех в этом мире, для каждого человека, для малых семей, больших групп, стран и всего человечества. При всем при этом, они глубоко индивидуализированы, так как открыты только вам, в доступной именно для вас форме. Именно поэтому нет смысла искать их подтверждения у кого-либо, а, так же настаивать на их абсолютной истине перед кем-либо.
Все это- твои «сокровища», о которых ты знаешь так ничтожно мало!
Однако, кроме тебя самого их никто от тебя не скрывает.
Они даны тебе для воплощения тобой в твою жизнь.
3.Самореализация же, в контексте семьи, без нанесения ущерба ее составляющим родственникам, требует столь филигранного умения сочетать первые два качества с личностными духовными порывами, а так же учетом способностей окружающих к принятию, что вряд ли возможно отточить даже в монастыре Шаолиня.
Самореализация, как правило, ведет к спонтанному пробуждению творческих способностей, примеры которых я привожу ниже:
Андрей. 25.012025.
Танец огня

Мы — два огня, мы — две стихии,
Сливаясь в танце страстных тел,
Вплываем в тайны мир красивый,
Где нет ни слов, ни сущих дел.
Мы два потока, два начала,
Ища к единой цели путь,
Без края поиск затевая,
Игры лучистой видим суть.
Мы два цветка, раскрывшихся навстречу,
Взаимности подарим аромат.
Мы два крыла, взлетающих всё выше,
В созвездья лет, в пылающий закат.
Мы сердца два в единстве мирозданья,
В дыхании едином на двоих.
Мы отраженье света в наших зазеркальях,
Где свет души сияет в них.
Так будем вместе, в вечном танце,
Нашу любовь возвысив до небес,
Наши тела пусть станут храмом,
Хранящим общей радости и страсти взвесь.
4).ответственность
и духовная зрелость.
Ответственность способна нести только
духовно-зрелая личность .
В. Франкл.(2)
С точки зрения социального мира под несением ответственности обычно понимается несение наказаний за социально-неприемлемые поступки.
Наказания как правило, ограничивают степени свободы нарушителя. И, могут варьироваться от стояния в углу, или битьем розгами в семье до пожизненного заключения в тюрьме, а то и физического уничтожения через расстрел, электрический стул или повешенье в государстве, в зависимости от того , насколько в последнем определили свои отношения с правом на убиениеграждан. В межгосударственных отношениях в случае войны используются т. наз. удары возмездия.
Что же касается ответственности в духовном пространстве, под нею понимается: во-первых, способность личности осознавать свое влияние на мир, в котором она живет, от семьи и отношений в пределах страны или города, до межгосударственных и мира в целом.
А, во- вторых, в выборе средств этого влияния, поступков и их результатов, пользоваться принципами общечеловеческих моралей и этических норм, прожитых индивидуально.
Анализируя эти качества, мы видим, что их обретение возможно только в том случае, когда личность способна проживать трансперсональный (духовный) опыт, расширяющий сознание дальше границ физических и социальных .
Кроме этого, рассматривая ответственность, как «побочный» эффект духовного развития, мы приходим к пониманию того, что:
-Во-первых, личность, достигшая данного уровня, вряд ли проявит себя нарушителем социальных законов и норм, которые в целом основаны на общечеловеческих ценностях и моралях, оформленных на бумаге, и, которые, будучи прожиты в личном духовном опыте создают надежный внутренний стержень-критерий для выбора любых поступков. (2,3).
-Во- вторых, попытки «исправить» нарушителей через суровые наказания, устрашив, а, тем более, избавить от них общество через казнь или удары возмездия, могут быть свидетельством того, что, заинтересованная в наказаниях и мести сторона, так же находится на достаточно низком духовном уровне, не осознавая того, что кроме удовлетворения чувства мести, наказания ничего не приносят, а уничтожения нарушителей лишь обедняют мир, в который бывшие нарушители могли бы полноценно внести свою лепту, в том случае, если бы имели возможность так же прожить опыт трансперсональных (духовных) состояний с прилагающимися к нему т.наз. «побочными» эффектами.
Выводы:
1.Для гармоничного существования семьи, а так же больших коллективов,до размеров страны и человечества в целом, построенных на основе общечеловеческих моралей и норм, духовное развитие составляющих эти коллективы личностей, является фундаментальным условием, без которого гармоничные отношения вряд ли возможны.
2.Возможно, существующие т. наз «исправительно-трудовые» методы в местах ограничения свободы для нарушителей норм социальных устоев, необходимо радикальным образом пересмотреть, в сторону методов духовно-этической реабилитации последних. Что, конечно, нуждается в дополнительной разработке.
Подробнее о высших духовных и душевных состояниях, а, так же о методах их достижений я пишу в своих книгах.
Ваш Петр Остриков

бестселлер духовное развитите душа завершено любовь ответственность продолжение рекомендуем
Подробнее
Личное ♡ 1 💬 0

Духовное развитие как базовая потребность личности

базовые потребности человека и духовная самоактуализация.
здесь же мне хотелось бы обратить внимание на представление о базовых потребностях человека, описанных в популярной в среде психологов в пирамиде Абрахама Маслоу
В этой схеме предполагается, что в первую очередь человек руководствуется потребностями физиологии, далее…И, лишь после удовлетворения потребностей физиологического и социального слоя(уважение и признание), дорастает до потребностей в самоактуализации, самопознании и саморазвитии. Нельзя не признать, что в почти подавляющем большинстве именно так и проживаютсвои жизни человеческие существа.
Потребности, однако, как правило, имеют тенденцию к почти бесконечному разрастанию, питаясь желаниями, которые, будучи приравнены к первым ведут к стремлению обладать излишествами, значительно превосходящими истинные потребности человека. По большому счету, признавая эту схему актуальной , и, слепо следуя ей, мы должны так же признать, что человеческие потребности здесь мало чем отличаются от потребностей мира животных-например-стаи волков, где еда, жилье, далее-безопасность и уважение, как признание силы вожаков, находятся в таком же порядке. Вот только до самопознания и саморазвития, волки, как кажется, пока не дорастают. Эта схема работает в реактивном, то есть вполне автоматическом режиме, и кажется вполне естественной, и единственной возможной. Ибо, кто будет, как кажется,натощак заниматься поиском духовного смысла своей жизни? или взращивать в себе любовь ко всему миру, будучи голодным.
Но, даже , не вспоминая здесь индийских йогов и великих святых, которые, будучи лишенными света, крова, обходясь минимумом еды и сна, находили смысл жизни в служении духу человеческому, имеет смысл обратить внимание на более приближенные к современному образу жизни фигуры. Например, известного миллионера Стива Джобса. Который, несомненно в отношении удовлетворения своих потребностей и желаний в сне, еде и прочих, наверное был одним из самыхобеспеченных людей в мире.(17).
Перед смертью, однако, он осознал, что его жизнь была прожита бесцельно в бесконечной погоне за обладанием тем, что никогда не может принадлежать нам по-настоящему:

таким образом, считаябазовыми потребности человека в удовлетворении физического аспекта своего бытия, и, воспроизводя их , мы низводим все возможное величие человеческого духа, к примитивному животному существованию.
Данная модель жизни в мире и психологии, смещающая акценты, умаляющая потребность в самореализации своего духовного предназначения, в которой личность проживает духовное единство не только со всеми людьми планеты, но и со всем миром живого., приводила и приводит человечество не только к разрушительным международным конфликтам за обладание территориями соседей и их ресурсами, но и к хищническому расходованию этих ресурсов в ущерб экологии планеты.
Мне кажется, приходит время для пересмотра основ человеческого существования,и необходимости и возможности, наконец-то поставить, как говорится, последние с головы на ноги, признав, основными, базовыми, потребности человека в саморазвитии и духовной реализации. Последнее, впрочем, не подразумевает предложения уйти в монастырь, отгородившись от мирского. Скорее, речь идет о выстраивании своего жизненного уклада, в котором биологические и социальные потребности реализуются в соответствии с интенсивно проживаемыми духовными.
более подробно здесь

базовые потребности личности духовное пробуждение духовное развитите душа личность развитие саморазвитие
Подробнее
Личное ♡ 1 💬 0

финансовая подушка.

финансовая подушка
Призрачно все в этом мире…..
Хотя, как кажется, опора на плотную материю- самая надежная.
Она вполне осязаема, имеет вес, как недвижимость-дача, квартира и др..
-Деньги….
В сравнении с перечисленным т.наз. духовное ядро каждого из нас, будучи достаточно неопределенным, эфемерным, назвать надежным даже язык не повернется.
Однако, плотный, осязаемый мир, на проверку оказывается текучим и меняющимся:
Дача и квартира перехотят от одного хозяина к другому так, как будто делают это сами, даже не спрашивая вашего разрешения.
Деньги обесцениваются, теряя свой вес, как перезревшие к осени плоды груш или яблонь.
Люди приходят в вашу жизнь и уходят из нее, порой даже не попрощавшись.
И, кажется, что не за что зацепиться сознанию за то,что могло бы стать надежным гарантом его бытия-существования в этом постоянно-утекающем, как песок сквозь пальцы, мире.
Однако, есть то, что не поддается разрушению временем. И не может быть обесцененным, потерять свой вес. Поскольку этого веса у него нет.
Самым надежным гарантом твоего существования является, собственно само твое сознание. Его исследованию придает значение каждая духовная школа. Каждая религия призывает поверить в своего бога. Однако, как кажется, вера, не подтвержденная личным опытом, тоже вряд ли сможет стать опорной осью твоего существа в этом меняющемся ежесекундно мире…
Поверить ты, как и многие из нас смог бы в то, что подтверждено твоим личным опытом!
Твой опыт, как правило, рождается в осознании твоих чувств: обоняние, осязание, зрение, вкус слух, и осязание. Они настроены по-умолчанию на контакты с твердым, то есть материальным миром. Поэтому многих более тонких составляющих поступающих сигналов попросту не замечают, относя их к «бесполезным». Так, «обычный» средний человек не воспринимает легкие шорохи в лесу, отнеся их к «белому» шуму, в то время, как опытному охотнику они расскажут о шагах подкрадывающегося зверя или полете птицы совсем рядом. Так,«обычный» средний человек видит снег привычно белым всю зиму, в то время, как жители севера-эскимосы, различают его более семи оттенков.
Твой мозг, привыкший считать тебя только плотным куском м…..материи, «бережет тебя от «бесполезной информации, предлагает тебе только «важное».
Однако, есть хорошая новость: твой мозг и твои органы чувств способны меняться, достаточно быстро обучаясь новому. Поэтому любой из нас может не только научиться тонкому слуху охотника в лесу и «зрению эскимосов», но и так же ясно осознавать: осязать, видеть, слышать и, даже чувствовать на вкус.. свое духовное Я.
Вторая важная для тебя новость говорит о том, что, научившись ясно чувствовать свое духовное Я, ты так же отчетливо сможешь обнаружить то, что оно всегда неизменно. Что бы не происходило вокруг тебя, какими бы не были неприятности, твое духовное Я остается стабильно яснымв любых переменах!
Даже тогда, когда ты устал, болен или обижен кем-то, твое духовное Я это абсолютно не трогает.
Это не означает твоей нечувствительной черствости. Скорее, наоборот, осознание своего духовного Я принесет тебе столь высокую чувствительность, что порой захочется от нее избавиться. Как, например, не чувствовать боль умирающего от пули, выпущенной из твоего карабина, зверя.
Но, несмотря на обострение внешней и внутренней чувствительности, ты обнаружишь, что она не касается твоего духовного Я.
Поэтому ты сам можешь выбирать: расширять тебе сейчас свою чувствительность, включая в нее своего партнера(чтобы лучше его/ее , например понимать), создавая Мы-переживания. Или оставить во внимании только свое глубинное Я, например, чтобы после напряженного дня, выровнять свои эмоции перед встречи с любимым человеком.
Кроме этого, ты через некоторое время сможешь обнаружить, что из отчетливого проживания своего духовного Я, ты способен выбирать не только внутреннее состояние для его проживания-любящее или агрессивное, но и свои реакции на внешний мир-радостные или другие.
Поэтому можно смело утверждать, что именно твое духовное Я является центром твоего существования, самой неизменной и надежной опорой для тебя в твоей жизни.
Что касается твоих отношений,
Именно духовное Я-единство двоих может служить нерушимой основой сильных и длительных отношений.
Ибо материю рушит Время.
Социальный мир переменчив, как иллюзия-майя.

И, только Дух сияет Вечностью

безопасность дух духовное развитите любовь саморазвитие тантра
Подробнее