О Душе, с Душой и для Души.

Откройте для себя дверцу к тем сокровищам, которые всегда с вами.

Смотреть книги

Новости от автора

Личное ♡ 4 💬 1

значение духовного/трансперсонального опыта в жизни человека

значение трансперсонального и духовного опытов для развития личности, семьи и государства.
Семья, незавимимо от ее размеров, от мужа сженой, детьми и родителями, до государства и союза разных государств- примеры СССР и США, состоят из множества разных индивидуальностей, интересыи желания которых могут порой разительно отличаться, что , с одной стороны вполне естественно , и даже необходимо для индивидуального развития, однако, как достаточно часто наблюдается, так же может приводить к крайней степени несогласованности, выражаемой в острых противоречиях,приводящих к конфликтам, которые могут закончиться распадом целостности семьи, как наблюдается при разводе супругов,или развале союза государств- СССР-тому пример, или в нескончаемых попытках победить друг друга(как в примере продолжающегося в настоящее времявоенном конфликте Украины с Россией), когда бывший возлюбленный, братская республика и т.д. видится врагом,которого можно только победить, уничтожив…
И, кажется, что договориться о способах мирного сосуществования невозможно, поэтому даже пробовать не стОит….
Это происходит, вполне ожидаемо, поскольку за своими плотными границами индивидуальности этигосударства, народы, личности, не осознают, не проживают того, что могло бы их объединить и, привести к взаимности Мы, не теряя при этом своего индивидуального Я.
Говоря о развитии, об успехе, порой даже вполне квалифицированные психологи, подразумевают развитие индивидуальности внутри своих границ, и укрепление этих индивидуальных границ, что в целом, вполне понятно и оправдано тем, что каждая грань индивидуальности, включая ее границы, необходима и красива настолько, насколько необходим и красив сам большой мир, состоящий из этих разных индивидуальностей…
Однако, любой индивидуальности, для сохранения себя в большом мире, кроме отстаивания своих границ, необходимо научиться вписывать это действие в контекст развития этого большого мира, благодаря которому и существует эта индивидуальность, понимая, что в случае возникающих противоречий между своими и большими принципами, разрушение последних может лишить саму индивидуальность того, благодаря чему она имеет возможность к существованию и саморазвитию…, как это наблюдается иногда у пар, расставшихся по причине неразрешенных претензий друг к другу, и у государств, пожелавших обрести суверенитетвыходом из союза и потерявших больше, чем удалось обрести в одиночестве…
На мой взгляд, многих ошибок и острых углов, которые всегда и закономерно вырисовываются в любых отношениях, можно было бы избежать, имея более широкий взгляд на происходящее как внутри проблемных отношений, так и вокруг них, что вполне способна создать трансперсональная(выходящая за рамки индивидуальности) картина мира, в которой личностное и всецелое сосуществуют в единстве не противореча, а дополняя друг друга.
Что касается духовных переживаний, то именно они могут привести индивидов к осознанию своей индивидуальной миссии в целостном мире- миссии семьи для своего народа, и миссии народа для человечества и в целом Земли и большого Космоса, и, таким образом создать прочный фундамент Мы в отношениях как семьи, так и государств внутри большого союза.
И, глава семьи или руководитель государства, следующей духовной миссии своей и семьи , или своего народа, обладающей трансперсональным взглядом, способен гораздо более эффективно способствовать развитию своей семьи или государства, верно выбирая направление и трезво оценивая ресурсы для непротиворечивого вписывания своих и семейных или государственных дел в дела всего народа Земли, самой планеты и Космоса в целом….
Исследованиям трансперсональных пространств человеческого сознания и их роли в нашей жизни посвящены мои книги.
Петр Остриков.
Врач
Психолог.кандидат психологических наук.
Эзотерик.
Писатель.

дебют новинка рекомендуем
Подробнее
Личное ♡ 1 💬 0

просветление как социальная необходимость

Просветление, как социальная необходимость
Просветление до недавнего времени считалось редким достижением лишь некоторых «избранных», достигающих его годами и десятилетиями упорного духовного труда: молитв, поста и медитаций, чаще всего при отказе от социальной жизни, в условиях монастыря или даже пещеры отшельника.
Однако, благодаря развитию интегративной психологии, вобравшей в себя методы работы с сознанием мировых духовных школ и религий, а, так же использующей современные разработки ведущих трансперсональных психологов, становится вполне достижимым результатом практически любого участника тренинга, соответствующей направленности. Учитывая то, что эта способность, как и биологические инстинкты выживания и размножения, задается в «свернутом», как и последние, состоянии. И, для своего развития нуждается лишь во внимании своего владельца и лишь в некоторых направленных усилиях с его стороны.
Просветленное состояние сознания характеризуется проживанием бесконечного единства всего сущего в мире, и, как следствие, глубокого понимания и принятия общечеловеческих гуманитарных ценностей и моралей, без открытия для себя которых человек таковым может называться лишь весьма условно. Так как проживает свою жизнь, следуя заложенным в нем с рождения животным рефлексам и инстинктам, лишь слегка облагороженных социальным воспитанием: размножения и выживания. Основа последнего-страх за свою жизнь, побуждающий не только к бесконечному потреблению всех доступных «благ», но и к активным(агрессивным)действиям, направленным на избегание любой опасности бегством или уничтожением противника. Таким образом, выстроенные на этом страхе социальные коммуникации создают основу для напряжения в любых межличностных отношениях и конкуренции в ведении дел. А, принятые в социальном мире воспитательные меры, методами наказаний, апеллирующие к страху, еще более закрепляют в фундаменте психики личности доминирование животного (инстинктивного начала).
Что в масштабе межгосударственных отношений ведет к развязыванию войн и уничтожению народов. Из которых выход кажется только одним: полное истребление ненавистного(страшного) «врага», с которым нет ничего общего. И быть, вроде бы не может.
Таким образом, общество, отношения в котором построены на основе только животных инстинктов, вряд ли может претендовать на именование себя человеческим коллективом, мало чем отличаясь от стада зверей с межличностной конкуренцией за кусок мяса и вожаком во главе. В котором принципы гуманизма, взаимной поддержки и взаимопомощи остаются «за кадром», не будучи проживаемы каждым индивидом. Попытки же научить членов общества сознательному «правильному» поведению под страхом наказаний за их нарушенияни коим образом не дают полноценного эффекта для сознания, которое без проживания этих гуманистических норм и моралей по-прежнему остается сознанием животного, озабоченного проблемами поиска пищи и партнера для спаривания.
Таким образом формирование полноценного человеческого коллектива, отношения в котором основаны на принципах гуманизма, взаимо-выручки и поддержки начинается с интенсивного проживания каждым его членом просветленного(духовного) состояния сознания, и обучения умению поддерживать достигнутое состояние силой воли во всех, самых напряженных ситуациях, что облагораживает любые, самые «низменные» животные страсти и инстинкты.
Поэтому наиважнейшей задачей каждого рожденного на земле человеческого существа вполне может считаться достижения т.наз. просветленного состояния сознания, несущее кроме проживания общечеловеческих норм и моралей, имеющих фундаментальное значение для формирования полноценного «единого» человеческого общества, так же истинное видение своего пути/предназначения,и глубокое Я-самоосознание, не подверженное влиянию любых жизненных напряжений и перемен, что более чем актуально в периоды политических реформ и общественных преобразований.
базовые потребности личности гуманизм любовь отношения политика просветление социальный строй
Подробнее
Личное ♡ 0 💬 0

душа, личность и государство.

душа, личность и государство.
Душа, личность и государство-что, казалось, бы общего на первый взгляд у этих явлений?
Напомним, что душа в современной психологии носит название-сознание. Личность, или личина-своего рода внешняя оболочка души, отграничивающая ее от внешнего мира, разделяющая внутри на темную и светлую стороны, а, так же массу других частичек/субличностей.
И вот здесь мы можем отследить отчетливую аналогию души-индивидуального сознания, сознанию народа, населяющего любую страну.
А, так же подобие личности структуре государства, функциямикоторого так же является поддержание внешних границ, отделяющих любую страну от соседних государств, а, так же границ внутреннего порядка. Напомним, что государство возникло, как необходимое явление в классовом обществе(К. Маркс, и В. Ленин). И функциями государства было насильственное поддержание «низших»,т.е насилуемых классов(рабочих и крестьян) в повиновении правящей верхушке (буржуазии).
Что касается функции заботы государственной власти о благополучии насилуемых ею «низов», ее размер по-видимому определялся необходимостью поддерживания угнетаемых классов в пригодном к насилию состоянии, не более того.
Великая Октябрьская Революция 1917 года, свергнувшая, как казалось угнетателей напрочь, и подарившая свободу насилуемым ранее труженикам, поменяв слагаемые местами, однако оставила нетронутой саму систему социального неравенства. Ведь от перестановки слагаемых, как известно, сумма не меняется. Таким образом, остающееся классовое неравенство, разделившее душу народа, по-прежнему нуждается в поддержании границ, что не может не подразумевать насилия.
В структуре человеческой индивидуальности, совершенно аналогичным образом определяются сформированные социальным воспитанием границы запретов на проявление определенных чувств, эмоций и состояний, что так же происходит через насилие, называемое действием воли человека. Так приходится сдерживать проявление не только агрессии и злости, но и слез и бурной радости тоже. Что неизменно формирует внутреннею разделенность личности и души. Умение сдерживать свои эмоции и чувства почему-то именуется силой личности. Последняя, кстати в обществе так же тренируется в умении отстаивать свои(личностные)границы.
Приходящий в мир новый ребенок невинен и целостен. В нем еще нет разделенности на хорошее и плохое, чистое и грязное. Чужое и свое.
Подрастая же, он должен запомнить социальные правила: «что такое хорошо и что такое плохо». По которым ему дальше предстоит насиловать свои чувства и эмоции, а, так же свое тело, их и прочие «безобразия», ставвзрослым и полноценным членом насилующего себя общества. Можно сказать, что в его сознание интроецируется маленькое государство: ум, логичный и последовательный, воинственный и категоричный. Своей задачей ставящей следование правилам разделенности. Последняя необходима для реализации т.наз. власти. В которой тело становится подобно насилуемому некогда классу рабочих и крестьян.
Минимальное внимание, уделяемое телу дляподдержания его в «рабочем состоянии», то есть пригодном для насилия.
К счастью, как и в отношении государства, так и в отношении правящего ума в человеческой личности, существуют способы выражения своего недовольного протеста угнетаемым классом/частью личности. Которые, как правило, могут начинаться с т.наз. демонстраций этого протеста мелкими недомоганиями, легким дискомфортом и т.д. Однако, же, в случаях, когда правитель/ум продолжает закрывать глаза на демонстративные заявления недовольного труженника, чувства, эмоции и тело могут, как известно, перейти к действиям более определенного порядка. У индивида это проявляет себя физической болезнью-отказом органа или части тела безропотно служить дальше. В масштабе страны возможны попытки революционного свержения власти и замены ее на «добрую».
Однако же, суть государства, остающаяся при этом неизменной предполагает лишь повторение уже известного сценария. Поскольку пулемет всегда предназначен только для стрельбы по противнику, и человек, взявший в руки оружие, должен стрелять, а не заниматься посадкой цветов на клумбе.
Следует так же заметить, что личность, как и государство основаны на проявлении прежде всего нашего биологическогоЯ, то есть-животного, лишь слегка облагороженного правилами социальных отношений. Базовые же животные инстинкты- это страх за свое существование, а, так же потребность в размножениии потреблении еды. Последние предполагают оценку мира как наполненного опасностями, что диктует необходимость наращивать клыки и когти в случае личности и ядерный потенциал страны, что кажется вполне оправданным, когда мы окружены врагами, только и ждущими возможности напасть. Нахождение в состоянии страха соответствует«темной « стороне сознания». То есть той, где Я-самоосознание и воля «спят», а бал правят животные инстинкты.
По этим причинам душа-сознание народа и индивидуальности до поры до времени как бы не замечаются. Время же, как известно, приходит тогда, когда «низы не хотят», а «верхи не могут», что в психологии личности распознается как кризис.
От которого, как кажется, есть средство не только«лечения», но и своевременной профилактики тоже.
Кризисы, как правило, в мире внешнего проявляют себя утратой объекта потребления: денег, работы, жилья и прочь. или сексуального партнера. Что, как кажется и порождает сопровождающие кризис страдания. Как известно, от последних далеко не всегда удается избавиться методом «закрывания дыр»- сменой работы на другую или обретением нового партнера. Что наводит на мысль о первичности внутренних перемен, порождающих внешние события.
Упомянутым ранее «лекарством» и средством профилактики драматичности внутренних и внешних коллизий, по-видимому, могло бы быть открытие и развитие личностью умения проживать «просветленное» состояние своего сознания, априори заложенное к каждой индивидуальности, как и животные инстинкты.
В тантрической традиции это описывается открытием чакры Сахасрара, расположенной в районе макушки, которая описывается как тысяча-лепестковый лотос.

И приносит осознание всего многомерного мира целиком со множествами его взаимосвязей. И своего места в этом мире тоже. Кроме этих чудесных открытий, предшествующее, как правило им открытие сердечной чакры Анахата, приносят состояние высших человеческих доьродетелей- любви, милосердия, доброты, сострадания. Последние, облагораживая погруженное в них сознаниепрежнего животного существа, движущим мотивом которого быс страх за свои границы, теперь приносят омознание любящего единства всего сущего, при котором любые границы представляются весмьма условными. Это не означает их абсолютную ненадобность, но значительно смягчает степень категорической к ним привязанности и страх их потерять. Отношения же, которые становится способной выстраивать данная личность теперь по- настоящему характеризуются проживаемой взаимностью. Последнее складывается не изучением внешних признаков, которыми ваш партнер выражает свое состояние и отношение к вашим действиям, а глубоким пониманием его, как себя самого.
Что касается самой личности, можно сказать, она, наконец-то возвращается к своему изначальному состоянию целостности и детской невинности, не утрачивая накопленных ранее качеств взрослого опыта.
Вспоминая о подобии личности и государства, представить перемены последнего, все же, наверное, ничуть не проще, чем предстать себе, что пулеметчик посадил розу в ствол своего оружия.
И, тем не менее, поскольку опыт трансформации личности свидетельствует о возможности таких не простых перемен, это позволяет предположить так же то, что и в масштабе государства они вполне возможны, поскольку последнее состоит из личностей.
Таким образом, утверждение:
Государство формирует личности,
Верно и в обратную сторону:
Личности формируют государство.
Любящее сознание создает любящую личность.
Государство, состоящее из любящих личностей

=любящее государство?????

государство душа личность просветление
Подробнее
Личное ♡ 1 💬 0

сказки о тантре.

Потребность написать эту книгу родилась потому, что Тантра- одна из самых древних и интереснейших духовных школ, дающих быстрый путь развития духовного осознания.
Вместе с тем, является, наверное, самой неоднозначной в понимании не только просто-любопытствующих «недорослей», страшащихся даже прикоснуться к этому чуду, но и самих «мастеров»-преподавателей/учителей тантризма, некоторые из которых прямо относят тантру к изысканным сексуальным приемам для наслаждений. Другие предлагают выбирать для себя правое или левое направление. А, так же создавая новые ветви- белая тантра, красная, черная. И, наконец, дикая тантра😊).
Я далек от попыток назвать выборы этих «мастеров» ошибочными или ложными, Мне кажется, что представление о тантре, как любой проективный тест в психологии, скорее, отражают самого человека, сложившего свое представление. И, чем больше личностных искажений/особенностей несет в себе индивид, тем более искаженным/своеобразным будет его представление о чем угодно. А о Тантре- в особенности, поскольку сильное и искажается сильнее.
Тантра, описанная в моих сказках не претендует поэтому на истинность. Скорее, это моя попытка выразить свое понимание этого великого духовного направления еще одним языком, ведь понимание языка сказки доступно любому человеку, ни к чему не обязывая последнего.

Итак, первая сказка, касается истории Тантры.
Которая, по мнению большинства исследователей, насчитывает более пяти тысячи лет, являясь поэтому самой древней духовной школой. Возникшей, как принято считать в Индии.
И дающей благодатную почву для развития душ человеческих своими проверенными годами мудростью и опытом.
Но, вот, однаждыначале 16 вв. португальские исследователи во главе с Васко да Гама открыли морской путь в Индию. За ними потянулись английские колонизаторы.
Англичане имели большое влияние на Индию. В конце 18 века они разгромили остальных европейских колонистов и прочно закрепились в своих колониях.
Что же однако, видели сэры и лорды, сойдя со своих кораблей на благословенную землю?
Привыкшие к жизни в роскошных дворцах и окруженные тысячами слуг, готовых выполнить любое желание своего господина за его мизерную подачку…..
Для них было, наверное, настоящим шоком нахождение в чакрах каул, которые отрицали саму суть социального неравенства. Пандиты-мудрецы в которых, читая священные тексты своим ученикам, оставленные великим Шивой, утверждали, что не только кшатрийка, но и браминка может…. С шудром….вступать в отношения.
Бедные сквайры, сетовали, хватаясь, кто за саблю, кто за сердце: «да что же это за хрень такая!?»- только от российской угрозы с ее грядущим всемирным коммунизмом удалось немного избавиться, а тут эти… за всеобщее равенство молитвы читают. Тантристы х..вы!
Что же делать-то?
-и ведь запретить не удастся!
- все запретное больший интерес порождает!
-но тут один из сквайров хитрость придумал:
-а давайте, говорит, оставим им тантру ихнею. Даже писать и рассказывать всему миру о ней будем. Но!
-Во-первых, будем говорить не о всей целиком, а об отдельных кусочках:
-правая и левая тантра.
-и йогу назовем телесными упражнениями, не имеющей к тантре никакого отношения!
Так-то. А по кусочкам она для нас абсолютно будет безопасна, поскольку не принесет никаких глубоких перемен в сознании.
-во-вторых-пусть это будет дополнением к камасутре, а не духовной школой!
-Ну, а в третьих- путь тантрики будут объявлены злыми колдунами!
Сказано-сделано!
В Индии, кстати, до сих пор любой «нормальный» вам так и скажет.
А кто потом будет к этим злодеям стремиться?)).
Так были посеяны те семена представлений о тантре, которые до сих пор дают свои колючие всходы….
Однако, находятся смельчаки, сердце которых чует дыхание Духа тантры, приходя на семинары и, даже отправляясь в Индию к «первоистокам».
О них, и для них, ищущих свой Путь, написана эта книга: Сказки о тантре
другие книги о Тантре:
а, так же полный текст моей кандидатской диссертации: Тантра, как технология в семейной интегративной психологии.
книга книги о тантре тантра
Подробнее
Личное ♡ 1 💬 0

Духовное развитие как базовая потребность личности

базовые потребности человека и духовная самоактуализация.
здесь же мне хотелось бы обратить внимание на представление о базовых потребностях человека, описанных в популярной в среде психологов в пирамиде Абрахама Маслоу
В этой схеме предполагается, что в первую очередь человек руководствуется потребностями физиологии, далее…И, лишь после удовлетворения потребностей физиологического и социального слоя(уважение и признание), дорастает до потребностей в самоактуализации, самопознании и саморазвитии. Нельзя не признать, что в почти подавляющем большинстве именно так и проживаютсвои жизни человеческие существа.
Потребности, однако, как правило, имеют тенденцию к почти бесконечному разрастанию, питаясь желаниями, которые, будучи приравнены к первым ведут к стремлению обладать излишествами, значительно превосходящими истинные потребности человека. По большому счету, признавая эту схему актуальной , и, слепо следуя ей, мы должны так же признать, что человеческие потребности здесь мало чем отличаются от потребностей мира животных-например-стаи волков, где еда, жилье, далее-безопасность и уважение, как признание силы вожаков, находятся в таком же порядке. Вот только до самопознания и саморазвития, волки, как кажется, пока не дорастают. Эта схема работает в реактивном, то есть вполне автоматическом режиме, и кажется вполне естественной, и единственной возможной. Ибо, кто будет, как кажется,натощак заниматься поиском духовного смысла своей жизни? или взращивать в себе любовь ко всему миру, будучи голодным.
Но, даже , не вспоминая здесь индийских йогов и великих святых, которые, будучи лишенными света, крова, обходясь минимумом еды и сна, находили смысл жизни в служении духу человеческому, имеет смысл обратить внимание на более приближенные к современному образу жизни фигуры. Например, известного миллионера Стива Джобса. Который, несомненно в отношении удовлетворения своих потребностей и желаний в сне, еде и прочих, наверное был одним из самыхобеспеченных людей в мире.(17).
Перед смертью, однако, он осознал, что его жизнь была прожита бесцельно в бесконечной погоне за обладанием тем, что никогда не может принадлежать нам по-настоящему:

таким образом, считаябазовыми потребности человека в удовлетворении физического аспекта своего бытия, и, воспроизводя их , мы низводим все возможное величие человеческого духа, к примитивному животному существованию.
Данная модель жизни в мире и психологии, смещающая акценты, умаляющая потребность в самореализации своего духовного предназначения, в которой личность проживает духовное единство не только со всеми людьми планеты, но и со всем миром живого., приводила и приводит человечество не только к разрушительным международным конфликтам за обладание территориями соседей и их ресурсами, но и к хищническому расходованию этих ресурсов в ущерб экологии планеты.
Мне кажется, приходит время для пересмотра основ человеческого существования,и необходимости и возможности, наконец-то поставить, как говорится, последние с головы на ноги, признав, основными, базовыми, потребности человека в саморазвитии и духовной реализации. Последнее, впрочем, не подразумевает предложения уйти в монастырь, отгородившись от мирского. Скорее, речь идет о выстраивании своего жизненного уклада, в котором биологические и социальные потребности реализуются в соответствии с интенсивно проживаемыми духовными.
более подробно здесь

базовые потребности личности духовное пробуждение духовное развитите душа личность развитие саморазвитие
Подробнее
Все посты
Книги по хештегу тантра
сказки о тантре
💬 0
📚 2
💬 0
📚 2

сказки о тантре

На сайте:700 ₽
Рассказ    98 392 зн.    ✓Завершено
Цикл: Тантра. | № 1

саморазвитие.

Тантра, описанная в моих сказках не претендует  на истинность. Скорее, это моя попытка выразить свое понимание этого великого духовного направления еще одним языком, ведь понимание языка сказки доступно
... Развернуть...
Подробнее